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基于中国实践，构建具有原创性、主体性的中国特色哲学社会科学成为重要课题。习强调，“当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间”。解答这一课题，既是中国人深化自我认知、彰显中华文化主体性、增强文化自觉和文化自信的内在要求，也是回应国际社会关切、增进外界对中国发展道路理解与认同的现实之需，更是服务全球发展、助力发展中国家汲取经验并探索自身现代化道路的必然之举。
杨凤城：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”习指出：“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？”他强调，“绵延几千年的中华文化，是中国特色哲学社会科学成长发展的深厚基础”，“要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来”。
党的十八大以来，我们党挖掘阐释中华优秀传统文化的时代价值，系统概括中华优秀传统文化的内容，明确提出创造性转化、创新性发展中华优秀传统文化，并广泛地运用于治党治国治军、内政外交国防各个领域，体现出高度的自觉性和主动性。这一时期，我们党对待传统文化的态度，也和中国现代化进程密切相关。正是在这个阶段，中国式现代化创造的人类文明新形态特征日益清晰、结构日趋稳定。我个人觉得，这是理解“第二个结合”等新概念、新范畴、新表述的重要历史和时代背景。综观当前学界研究热点，我们深刻认识到，加强对党中央治国理政新理念新思想新战略的研究阐释，提炼出有学理性的新理论，是构建中国特色哲学社会科学的重要着力点。
科学研究成果是一个学科学术水平的集中体现。新时代以来，党史研究者辛勤耕耘，取得一系列科研成果，其中首推由中央党史和文献研究院编纂的《中国的一百年》和《中国历史》第三卷上册。《中国的一百年》与以往党史通史著作相比，有两点创新。一是按照四个时期叙述党的历史，把党的十八大以来的历史作为一个独立的阶段，并对其作出系统梳理。二是努力将党的不懈奋斗史、理论探索史和党的建设史有机统一起来书写。改革开放是决定当代中国命运的关键选择，改革开放史研究越来越受到党史学界的重视，出版于2024年的《中国历史》第三卷上册，记述了中国从1978年12月党的十一届三中全会到1989年6月党的十三届四中全会的历史，这是迄今为止关于改革开放初期历史的最权威著作，引起国内外学界的高度关注。
首先是党史党建学的学科建设问题。2010年中央召开全国党史工作会议，我有幸作为学者代表参加了会议，会后向有关单位提出设立党史和党的建设一级学科的建议。在中国成立一百周年之际，我参与了党史学科现状、问题与对策的调研，参与了党史党建学一级学科的论证，之后又作为国务院学位委员会学科评议组成员参与党史党建学一级学科建设方案的制定和实施。在此过程中，我对党史党建学一级学科的性质和定位、学科建设的指导思想和原则、二级学科方向的设立、学科知识体系的建构等有关学科建设的基础性问题进行思考，提出自己的看法和建议。
回顾历史，面对西方的现代化进程以及建基其上的“学术霸权”“话语霸权”，第一次世界大战后，国内学界一些有识之士便对西方经验和学术的普适性提出质疑。20世纪30年代，学界又提出了学术中国化问题。第二次世界大战后，国际上包括中国学者在内的学人，又有进一步的探讨，关注到西方话语霸权问题。但是，就总体而言，直至世纪之交，西方执哲学社会科学知识产出和传播之牛耳的局面并未有显著改变。这背后是长期以来西方资本主义国家一直走在现代化前列的现实，尤其是20世纪后半期，资本主义经过战后调整修复，一度展现经济发展、科技进步、物质富裕、文化多彩的境况。而社会主义阵营由于种种原因，总体上落后于欧美资本主义国家。于是，“现代化等于西方化”的论调便有了市场，反映在学界和知识界，就是对西方构建的知识体系的服膺甚至崇拜，就是对西方学术思想的趋之若鹜，就是认为西方提出的概念和原理具有普适性，用它们来分析和解答世界和中国问题能够“药到病除”。然而，中国成就用西方的理论和知识体系无法解释，套用西方的概念范畴原理，经常会文不对题、牵强附会，甚至有时令人啼笑皆非。因此，构建基于中国经验的自主知识体系已经成为时代必答题。
杨凤城：哲学社会科学工作者要立足中国实际，增强历史机遇意识，增强时代责任感，以时不我待、功成有我的精神状态投入专业研究中；要观照中国现实，反映中国问题，凝练中国表达，汇聚中国智慧，在解决中国自己问题的实践中加快构建中国哲学社会科学自主知识体系。还要具备国际视野、全球眼光。构建中国哲学社会科学自主知识体系并不意味着拒斥西方的现代知识，应承认西学东渐对于中国的思想观念、学术体系、知识体系的更新和现代化所起的作用，对于中国学术与世界接轨所起的作用。同时，科学检视现有知识体系，在警惕西方中心主义的同时，以科学精神对待客观性知识，以海纳百川的胸怀吸收人类知识。
当今世界，人们比历史上任何时候都更深切地感受到经济全球化的影响和信息获取的快捷便利。世界文明本来就是多元的，伴随世界多极化和现代化发展，文明的多样性也会愈益彰显。这些时代特征告诉我们，繁荣发展中国特色哲学社会科学、构建中国哲学社会科学自主知识体系绝不能是“躲进小楼成一统”的自说自话、自娱自乐，在立得住的同时，还要传得开，要更好地解释中国之路、阐明中国之理，进而回答好“世界怎么了、我们怎么办”这一时代之问。（记者 张胜）
